Opini: Akan Menguatkah, Tafsir yang Tak Lagi Harus Hewan Dijadikan Kurban Ritus Agama

Renungan Idul Adha

Oleh: Denny JA

SENAYANPOST - Lima puluh tahun dari sekarang, di tahun 2070, akankah hewan semakin jarang dijadikan kurban dari ritus agama? Akankah tumbuh kesadaran yang semakin besar, di kalangan cendekia Islam sendiri, yang memilih tafsir untuk tidak menjadikan “sembelih hewan,” sebagai bagian dari ritus Idul Adha?

Itulah renungan yang muncul ketika membaca sebuah makalah (sebuah esai) di tahun 2008. Judulnya: An Islamic Perspective Against Animal Sacrifice. (Perspektif islami yang menentang kurban hewan). Penulisnya: Shahid Ali Mutaqqi.

Ini pandangan yang provokatif, namun tepat waktu, memberikan pendapat alternatif mengenai kurban hewan. (1)

Seberapa masuk akal? Kuatkah argumen Shahid Ali Mutaqqi?

Baca Juga: Tentara Pendudukan Israel Cegah Warga Palestina Salat Idul Adha di Masjid Al Aqsa

Sebelumnya, kita paparkan dulu aneka pandangan mengenai kurban hewan dalam rangka ritus Idul Adha.

Ada tiga perspektif. Pertama, perspektif yang mainstream. Ini perspektif yang sudah menjadi “conventional wisdom,” sejak dulu hingga sekarang. Prinsip ini dipegang teguh oleh MUI di Indonesia.

Perspektif ini mengatakan kurban hewan itu sentral dan menyatu dengan Idul Adha. Ia bagian dari kisah Nabi Ibrahim sendiri yang waktu itu mendapatkan satu pandangan untuk menguji kesetiaannya kepada Tuhan.

Bahkan Nabi Ibrahim diuji untuk mengorbankan anaknya dalam rangka cintanya kepada Tuhan.
Soal anak ini kemudian diganti dengan hewan.

Baca Juga: Resep Rendang Daging Sapi Khas Padang untuk Idul Adha, Dijamin Empuk dan Bikin Ketagihan

Dalam narasi di atas, hewan itu sentral sebagai bagian dari cerita Nabi Ibrahim dan ritus Idul Adha.

Dalam pandangan MUI, tak ada kompromi. Hewan adalah kurban dalam ritus Idul Adha tak bisa digantikan, apapun alasannya. Tak ada diskusi. Stop. Ikuti saja. (2)