作者：A.M. Hendropriyono
印度尼西亚国家情报学院情报哲学教授
前言
弗朗茨·马格尼斯-苏塞诺是印度尼西亚著名哲学家之一，他对马克思主义给予了严肃的关注。通过他的三部著作——《马克思的思想》（1999）、《在列宁的阴影下》（1999）、以及《从毛泽东到马尔库塞》（1999修订版）——他对马克思、列宁主义、毛主义以及马尔库塞和法兰克福学派等新马克思主义思想进行了系统的批判。
马格尼斯的批判之所以重要，是因为他并未将马克思主义视为应当教条式拒绝的思想，而是当作一种必须被认真研究并加以批判性回应的智识挑战。
对马克思的批判
1. 唯物主义决定论
马克思的历史唯物主义过于还原论，他认为历史仅由经济推动。马格尼斯指出，这种观点忽视了政治、文化与道德因素。
2. 异化与乌托邦
马克思对工人异化的观察是正确的，但他错误地假设消除私有制就能消除异化。异化是人类境况中不可避免的一部分。
3. 剩余价值理论
马克思的剩余价值理论过于简单，无法解释现代资本主义的复杂机制，尤其是在科技与产业管理兴起之后。
4. 无产阶级革命
马克思关于世界革命的预言并未实现。工人阶级反而通过民主和福利国家获得了生活改善。
5. 道德问题
马克思否定普遍道德，将其视为统治阶级的意识形态。马格尼斯认为，这是危险的，因为它为暴力与独裁提供了合法性。
对列宁的批判
1. 马克思的政治化
列宁将马克思主义转化为僵化的政治意识形态。如果说马克思尚且开放于批评，列宁却将其变成最终教条。
2. 先锋党与专制主义
先锋党概念催生了一党专政。列宁认为人民没有政党就无法独立思考，从而压制了民主。
3. 暴力的合法化
列宁将恐怖正当化为政治工具，这导致了国家恐怖，并在斯大林时期更加严重。